Защищены диссертации

ТАБУНОВ ВАСИЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ

Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук
"ПОЛИТИКА РОССИЙСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА В ОТНОШЕНИИ ХРИСТИАНСКИХ КОНФЕССИЙ В БЕЛАРУСИ (1895-1907)"
07.00.02 - отечественная история защищена 4 апреля 2008 г. на заседании совета по защите диссертаций К 02.21.03 при учреждении образования «Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка».

Работа выполнена в учреждении образования «Могилёвский государственный университет имени А.А.Кулешова».

Научный руководитель - Сташкевич Николай Стефанович, доктор исторических наук, профессор кафедры экономической истории учреждения образования «Белорусский государственный экономический университет».

Официальные оппоненты - Фомин Виталий Михайлович, доктор исторических наук, профессор кафедры славянской истории и методологии исторической науки учреждения образования «Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка»; Теплова Валентина Анатольевна, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории Беларуси нового и новейшего времени Белорусского государственного университета.

Оппонирующая организация - учреждение образования «Витебский государственный университет имени П.М.Машерова».

Основные положения диссертации, выносимые на защиту:

1. Особенностью конфессионального положения населения белорусских земель на рубеже XIX - XX столетий являлось сохранение отождествления религиозной и национальной принадлежности, что отрицательно сказывалось на процессе его национальной консолидации.
2. В конце XIX - начале XX в. в среде православного духовенства - от простых священников до епископов - сложилось убеждение в необходимости реформирования церковных институтов. Но на кардинальные действия в данном направлении духовенство так и не решилось. Администрирование со стороны гражданской власти воспринималось как естественное явление.
3. В политике по отношению к католицизму и течениям протестантского толка власти исходили из государственных приоритетов и интересов православной церкви:
   римско-католическая церковь, поддерживая польское национальное движение на белорусских землях, стремилась вернуть своё привилегированное положение времён Речи Посполитой. Это вызывало противодействие со стороны как православного духовенства, так и правящих кругов империи, стремившихся не упускать из-под контроля деятельность католического духовенства;
           течения протестантского толка (лютеранство, кальвинизм, штундизм, баптизм, адвентизм) в силу немногочисленности своих приверженцев в Беларуси не могли оказывать существенного влияния на ход её религиозной жизни. Однако власти стремились не допустить усиления позиций протестантизма, время от времени сдерживая рост влияния как духовенства, так и верующих.
4. Старообрядцы, сохранив лояльное отношение к властям и являясь наиболее консервативным элементом на окраинах империи, получили ряд экономических и гражданских прав. Тем не менее, деятельность староверов оставалась под контролем администрации.
5. В условиях пропольской ориентации большинства католического духовенства и проправительственной позиции православного клира униатство рассматривалось деятелями белорусского национального движения в качестве альтернативы двум вышеназванным вероисповеданиям. Именно в таком контексте и была предпринята попытка по возобновлению деятельности данной церкви в Беларуси начала XX века. Однако из-за противодействия властей, православного духовенства и нежелания большей части населения белорусских земель менять свою конфессиональную принадлежность она не смогла реализовать свои планы.
6. Указ 17 апреля 1905 г. о свободе вероисповеданий не принёс ожидавшейся от него стабилизации в религиозную жизнь белорусских земель. Православие не утратило статуса господствующей религии. Духовенство же неправославных христианских исповеданий и старообрядческие наставники развернули активную деятельность по укреплению своих позиций в крае.