Защищены диссертации

ИГНАТОВИЧ АНТОН ЕВГЕНЬЕВИЧ

Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук
"Мусульманская община Великобритании (конец XX – начало XXI века)"
07.00.03 – всеобщая история, защищена 26 апреля 2018 г.на заседании Совета по защите диссертаций Д 02.01.05 при Белорусском государственном университете.

Работа выполнена в Белорусском государственном университете.

Научный руководитель – доктор исторических наук, профессор Кошелев В.С.

Официальные оппоненты – доктор исторических наук, доцент Мезга Н.Н.; кандидат исторических наук Зубарев А.В.

Оппонирующая организация – УО «Белорусский государственный педагогический университет имени М. Танка».

Основные положения диссертации, выносимые на защиту:

1. Исследование мусульманской общины Великобритании позволяет выделить в её эволюции четыре этапа. В основу периодизации положена степень влияния мусульман в принимающем обществе. Первый этап (вторая половина 1940-х – 1960-е гг.) связан с началом массовой мусульманской иммиграции, которая носила постколониальный характер. На втором этапе (1970 – 1980-е гг.) сообщество, разнородное в этническом отношении, сгруппировалось вокруг мусульманских организаций для отстаивания своих интересов в британском обществе под лозунгами ислама. Это период организационного оформления мусульманской общины. Только с этого времени можно говорить о ней как о субъекте во взаимодействии с институтами принимающего общества. Третий этап (1990-е гг.) характеризуется укреплением позиций мусульманской общины в Соединенном Королевстве и преобладанием религиозной идентичности её членов, что было связано с активно проводимой политикой мультикультурализма. Четвёртый этап (2001 – 2011 гг.) отмечен радикализацией части мусульман Великобритании, что вызвало негативную реакцию принимающего общества и, как итог, заявление главы правительства о фактическом отказе от политики мультикультурализма. На этом этапе принимающее общество, долгое время воспринимающее выходцев из стран исламского мира как «иммигрантов» и «азиатов», в условиях роста радикального ислама стало идентифицировать их как «мусульман». К этому времени сформировалась и британская самоидентификация мусульман Великобритании, что отражено в результатах национальных переписей 2001 и 2011 гг.

2. Социально-экономическое развитие мусульманского сообщества тесно связано с интеграцией в принимающее общество. До начала 1980-х гг. выходцы из стран традиционного распространения ислама были интегрированы в производственные процессы как неквалифицированные рабочие. В 1990-е гг. безработица подталкивала мусульман к борьбе за свои права как граждан Соединенного Королевства. С конца 1990-х гг. важнейшим фактором повышения жизненного уровня британских мусульман являлась интеграция в принимающее общество через образование. Мнения властей и представителей мусульманской общины расходились в отношении содержания образования для британских мусульман. В итоге, несмотря на положительные сдвиги, положение мусульман на рынке труда к 2011 г. оставалось наихудшим по сравнению с другими конфессиональными группами. Негативную роль в процессе социально-экономической интеграции сыграли политика властей, стимулировавшая иждивенчество, сохранение традиционного образа жизни большинством британских мусульман, а также негативный образ мусульман в СМИ.

3. Трансформация религиозной идентичности британских мусульман была обусловлена как внутриобщинными процессами, так и влиянием принимающего общества. Ислам оставался важной частью жизни выходцев из стран распространения этой религии на всём протяжении эволюции общины. В 1990-е гг. – начале XXI в. мусульмане наиболее активно отстаивали свои интересы. Именно в это время получили развитие исламские школы, халяльное питание, банкинг для мусульман; государство признало религиозно-этнические семейные обычаи. Однако ислам в Британии постепенно терял традиции стран происхождения. Второе и третье поколения мусульман формировались в условиях принимающего общества, что предопределило трансформацию их религиозности. Поиск молодёжью своей идентичности с 1990-х гг. приводил к реисламизации в радикальной форме, чему в немалой степени способствовали проповедники в британских мечетях. Важным аспектом эволюции мусульманской общины Соединенного Королевства в начале XXI в. является увеличение количества новообращенных мусульман из числа коренных британцев. Данная тенденция изменила представление о британской мусульманской общине как о сугубо иммигрантском сообществе.

4. Важной особенностью политического развития мусульманской общины Соединенного Королевства является отсутствие единой представительной политической организации британских мусульман. Это связано как с разнообразием исламского сообщества Великобритании, расхождениями в вопросе политических целей и методов различных поколений британских мусульман, так и с жёсткими рамками сложившейся системы конкуренции ведущих политический партий. Другой характерной чертой политического развития британской мусульманской общины является радикализм части её представителей. Исламский экстремизм открыто проявил себя в начале XXI в. После терактов 2005 г. британские мусульманские деятели отмежевывались от исламистов, однако при этом не смогли предотвратить проявления радикализма внутри мусульманского сообщества. Это подтолкнуло власти Великобритании изменить отношение к мусульманской общине, отказавшись от политики мультикультурализма.